صفحه نخست » اجتماعی

کوره‌‌راه‌هایی که به عرفان‌های نوظهور می‌رسند

از آنجا که غرب با استفاده از ابزارهای فراگیر رسانه‌ای به تخریب پایه‌های اعتقادی و ارزشی نسل حاضر می‌پردازد، بررسی علل گرایش به عرفان‌های کاذب و بیان راهکارهایی برای عدم گرایش به این‌گونه عرفان‌ها بسیار ضروری است.

کد خبر: ۱۰۸۸۸۳

تاریخ انتشار:۰۴ بهمن ۱۳۹۷ - ۱۳:۴۵ - 24 January 2019

در واقع اگر عواملی که سبب گرایش به عرفان‌های کاذب می‌شوند،‌ به خوبی شناسایی شده و ابعاد پنهان و آشکار آن‌ها به درستی بررسی شوند، از آثار و عوارض آن کاسته شده و ناهیتا از رشد و گسترش آن جلوگیری می‌شود. کتاب «گرایش به عرفان‌های کاذب؛ عوامل و راه‌های درمان» با این هدف به قلم معصومه استودان پژوهش و تدوین شده است.

«کلیات»، «عرفان حقیقی و شاخصه‌‌های آن»، «عرفان‌های کاذب و عارفان آن؛ شناسایی و شاخص‌ها»، «عوامل درونی گرایش به عرفان‌های کاذب»، «عوامل بیرونی گرایش به عرفان‌های کاذب»، «راه‌های پیشگیری، درمان و نتیجه‌گیری»، 6 فصل این کتاب است.

در فصل سوم کتاب، «شریعت‌ستیزی» به‌عنوان یکی از اندیشه‌های محوری عرفان‌های نوظهور معرفی شده که در اینباره می‌خوانیم: «عرفان‌های نوظهور پایبندی به شریعت را برای رسیدن به کمال یا آرامش لازم نمی‌دانند. آنها احکام دین را دست‌وپا گیر و مایه دردسر دانسته، قالب‌ها و صورت‌های دین را کنار گذاشته‌اند. این مکاتب از یک‌سو احکام عبادی و مناسک رایج را محکوم می‌کنند و از سوی دیگر، خودشان عبادت‌ها و مناسک ویژه‌ای با آداب خاص به پیروان خود آموزش می‌دهند. مثلا نماز را لازم نمی‌شمارند، اما خود مدل‌هایی از ذکر و عبادت و خلوت‌نشینی را معرفی می‌کنند. اُشو به شریعت نگاه منفی دارد و برای هر مذهبی نیز سه بُعد قائل است. او سطح اول مذهب را شریعت، سطح دوم مذهب را طریقت و سطح سوم مذهب را حقیقت می‌نامند. او می‌گوید: در واقع شریعت می‌تواند زنده باشد یا مرده. آنگاه که بودا و محمد زنده بودند، شریعت آنها زنده بود، اما وقتی از دنیا رفتند، از شریعت آنها یک بدن دروغین ماند. شریعت، نوعی عوام‌گرایی، آداب و رسوم و مذهب رسمی است و چنین مذهبی هیچ تاثیری ندارد. شریعت بُعد بیرونی دین بوده و یک مذهب مرده است که هیچ‌گونه طراوتی ندارد.»

همچنین در بخشی دیگر از این کتاب، درباره «تبلیغ کثرت‌گرایی عرفانی» آمده است: «عارفان دروغین مدعی هستند که افراد، هر هدف و شیوه سلوکی که داشته باشند، درست و حق است. آنها معتقدند همه ادیان حق‌اند و تفاوتی با هم ندارند و می‌شود که به تعداد افراد، دین وجود داشته باشد. بنابراین راه‌ها مختلف‌اند، اما مقصد یکی است و از هر راهی می‌توان به حقیقت نائل شد. این معنا همان پلورالیسم دینی است؛ یعنی حقیقت مطلق در میان همه ادیان یکی است و تمامی آنها در نهایت به رستگاری و نجات دست می‌یابند. افزون بر این،‌گروه دیگری بر این عقیده‌اند که میان ادیان آسمانی چون اسلام و مسیحیت و یهود هیچ تفاوتی وجود ندارد و بلکه آیین‌های غیرالهی نیز برحق‌اند.»

نخستین چاپ کتاب «گرایش به عرفان‌های کاذب؛ عوامل و راه‌های درمان» در 192 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 10 هزار و 500 تومان از سوی دفتر نشر معارف روانه بازار نشر شده است.

خبرگزاری کتاب ایران

سایر اخبار

سطح دغدغه معاون اول رئیس جمهور!

حمله مسیح علی‌نژاد به یک زوج جوان

مرضیه هاشمی از زندان آمریکا آزاد شد

قیمت هر متر خانه در شهر تهران چقدر شد؟ +جدول

تیراندازی مرگبار در بانکی در آمریکا

منتفی‌بودن فعالیت ۸ نهاد در انتشار بوی بد در تهران/آغاز راستی‌آزمایی درباره تنها فرضیه مطرح

مصدومیت ۱۲ مسافر به دلیل تصادف اتوبوس در زنجان

ماده‌ای خطرناک در کمین بیماران دیابتی

قیمت دلار به ۱۱۵۱۰ تومان رسید

قیمت طلا و قیمت سکه امروز ۴ بهمن ۹۷